ပအို၀္းအမ်ဳိးသားအလံေတာ္
Download
သထုံ;ေပ;ခမ္း ကရို,န၀္, (တြမ္;) သု၀ဏၰဘူမိ (၂)
Published January 2, 2011 | 
နီပအို၀္;လို,မ်ဳိ, ကအီ;အုံေသာ့,ဗာ; ျဖ၀္,ခမ္းအခ၀္န၀္ ရပ္ရာ;ဖုံ;ကိုန၀္, အုံေသာ့,ဗာ;ယို,ယို,၊ ေဖ်ာ္တြိဳ;လြဥ္ဗာယို,ယို, တေမြးတ၀္း၊ လုဲင္;တြမ္;သြီ; တြမ္;သက္ေတြာ့, တြိဳက္,ထန္;ရီးဗာ;ကဒိြဳန္း လာအို(ေလာ)လို,မ်ိဳ,သီးဖုံ;ကရို,န၀္, ေခြသြဥ္းအ၀္;ဟြိဳန္ေတာင္,ေသ,ခါ,ဗာ; ပအို၀္;စြိဳးခြိဳ,အစြိဳ, အြဥ္ကတူ; နီသြဥ္းသီးျဖားတန္ ေအာင္;ခမ္းထီ င၀္းၾသ၀ါဒကိုသြဴ။
ကြပ္ေဖ;ဗာ;သြီ; ေဖ;ဗာ;သက္ထြဴမ, ကထြဴလြဥ္ဒါ; ထိီတြမ္;ဟံ; အြိဳးခင္;လမ္းလီ, သု၀ဏၰဘူမိ သထုံ;တန္ကိုန၀္, ခ်,လင္,ဆ်ာ,လင္,ထြဴေတြာ့, တယ္;ေထာင္;ခ်ာယင္း ပအို၀္;ခမ္းထီ တသာန၀္,သြဴ။ ကတယ္;ေထာင္;တသာဒါ; ပအို၀္;ခမ္း-သီ;သဲင္;ရပ္န၀္, ထူ;ဂုဏ္;ခ်ာ နီပအို၀္;ခမ္းသထုံ;တဲင္ ဖန္ေဖ;အမဥ္, (သထုံ;ေပ;) ႏုဲင္းန၀္,သြဴ။ သု၀ဏၰဘူမိခမ္း ဇာ;တိန၀္, ဟဲ့,ေတားလုဲင္; (သထုံ;တန္) ႏုဲင္းန၀္,သြဴ။
ပအို၀္;ရာ;ဇ၀င္; သု၀ဏၰပကာ;သနီ;က်မ္,ကိုန၀္, အ၀္;တဲမ္းမုဲင္ေသ,ခါ, လို,ကထိန္,တီ(အုပ္ခ်ဳပ္) လြဥ္ဒါ; သထုံ;ေပ;ခမ္း အြဥ္ကတူ;သားမဥ္, အ၀္;ႏုဲင္းယို ခြန္ေမာင္;သာ;၊ ခြန္ေမာင္;ေႏြာင္,၊ ခြန္ေမာင္;ႏြိဳး၊ ခြန္ေမာင္;ဗြာ၊ ခြန္ေမာင္;တဲင္း၊ ခြန္ေမာင္;-၊ ခြန္ကုံးရ၊ ခြန္အိုး၊ ခြန္ေလား၊ ခြန္စိန္;၊ ဆားစ၀္းေမာင္;၊ ခြန္စီ(ၾကည္) တြမ္; အဆုဲင္,သြတ္, ျဖားဗြာသီးဖုံ;န၀္,သြဴ။
သထုံ;ေပ;ခမ္း ကရို,န၀္, (တြမ္;) သု၀ဏၰဘူမိ (၁)
Published January 1, 2011 | ပြိဳင္း၀ိြဳ႕တြမ္; (သထုံ;ေပ;ခမ္း) ကရို,ဒါ;င၀္းယိုန၀္, သြ,ေပ;ခြေပ; ခမ္းဒြမ္ခမ္းေကာင္သီးဖုံ; အ၀္;ရီလြဥ္ခြိဳ,ခြိဳ, ေခြသြဥ္းသြဴ။ ေခြသြဥ္း ကေလာင္မဥ္,န၀္, (ခြန္ဆာ;ဗြာ - သထုံ;ေပ;ခမ္း၊ ေ၀င္,သီ;သဲင္း) အ၀္;ႏဲုင္းန၀္,ေတြာ့, ခြန္ဆာ;ဗြာန၀္, ပအို၀္;ခမ္းဒြမ္ဒ်ာ;နဲ႔၊ တျဖာ,တဲ့ရီ၊ နီျဖာ,တဲ့ရီလြ၀င္, ႏုဲင္းန၀္,ဖုံ;သြဴ။ ရီသားထြိဳင္;အာလြဥ္န၀္, သ,ယို မဲဥ္တဲမ္းနယ္စြဥ္;ဒ်ာ; သထုံ;ေပ;ခမ္း သမဲင္,အအဲဥ္;တစိ,ေပ;သြဴ။
ခမ္းဒြမ္တဲ့ပအို၀္;၊ ခမ္းေကာင္တဲ့ပအို၀္; ပအို၀္;ႏဲုင္းႏုဲင္း နီတဖူးေ၀းသီးဖုံ;ယိုန၀္, အုံအ၀္;ဗာ; တျဖာ,တဖဲ့, လုဲင္ခမ္း လုဲင္ထီရို,ကီစြဥ္;လဲ့ နီမဲ့နီနား၊ နီသြီ;နီသ,ဖုံ;ယို တအ၀္;ညာ,ဖုိတ၀္းလြ၀င္,န၀္, တယ္;စြဥ္;သု၀ဏၰဘူမိ သထုံ;ေႏြာင္,ဟံ; ကုဲင္ျပင္,ထုိ,ခါန၀္,ကာ; ညလြဥ္လဲဥ္းေနင္;ေပါင္, ကြတ္,ရ်ာ,လြိဳလြိဳသြဴ။
ခမ္းဒြမ္သား မဥ္;ေမာ့,ထာ,ခိုးလ်ားလဲ့ ထြာဒ်ာ;ခမ္းေကာင္သားသီး ထာ,ခိုးလ်ားေနေန၊ ခမ္းေကာင္သားမဥ္;ငြိဳးတဲ့ ခမ္းဒြမ္သားသီး ကတလြိဳးလြဥ္,ဗာ;န၀္, ကြပ္ပြိဳးတမုဲင္,ေဟာင္း (ကြပ္စြဥ္;သ,ရက္ခ်ာ နီပအို၀္;စြိဳခြိဳ,န၀္,သြဴ)။ ကြပ္န၀္,မ နီလို,ယြဲးစိုးတသာသီးဖုံ; ႏုဲင္;ဟန္;သနီ,ယိုန၀္, သမဲင္,တာ;၀န္; အ၀္;ဒင္;လဲဥ္း နီေျပင္ေလာင္းကီတဲင္ နီပအို၀္;ခ်င္,ခ်င္,သီးဖုံ;ယို မဲ့၊ နား၊ သြီ;၊ သဖုံ; ယံအ၀္;ဗ,ထုိ,မြိဳန္း ယံကအ၀္;ညာ,ထို,မြိဳန္းလြ၀င္,န၀္, ေခြသြဥ္း တဲမ္းျဖဲဳင္,ဒင္;ပ်,နယ္ဗာ; သထုံ;ေပ;ခမ္းသဲင္, အေက်ာင္,အဲဥ္;ႏဲုင္းလယိုဖုံ;သြဴ။
(ပအို၀္;လိတ္မြဴးေစာင္;) On-Line
Published June 13, 2010 | 
ပအို၀္;လိတ္မြဴးကို မၾကာခင္ (On-line)အြန္လိုင္း ေလ့လာႏိုင္ေတာ့မည္ ျဖစ္ပါသည္။ ေလာေလာဆယ္မွာေတာ့ Khun Pa-Oh Team Member မ်ားမွ ဒီဇိုင္းႏွင့္ ျပင္ဆင္မွဳမ်ား ျပဳလုပ္လွ်က္ ရွိပါတယ္။ PDF e-book ႏွင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အြန္လိုင္း Slide Show အေနျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ Flipping Book အေနျဖင့္ ေသာ္လည္းေကာင္း တင္ဆက္သြားဖို႔ အစီအစဥ္ရွိပါတယ္။
အလြယ္ကူဆုံးကေတာ့ PDF ဆိုေပမယ့္၊ Flipping Book နဲ႔ က်ေနာ္ တင္ဆက္ဖို႔ စဥ္းစားေနဆဲပါ။ ေလ့လာသူမ်ား၊ စာဖတ္သူမ်ား အဆင္ေျပမွဳကသာ ခြန္ပအုိ၀္း၏ ဦးတည္ခ်က္ ျဖစ္တဲ့အတြက္ .. က်ေနာ္တို႔ The best solution ကို ရွာေဖြေမြေႏွာက္လွ်က္ ရွိပါတယ္။ နဲနဲေတာ့ အခ်ိန္လိုအပ္မည္ ျဖစ္တဲ့အတြက္ .. ေစာင့္ေမွ်ာ္ဖတ္ရွဳ ၾကပါလို႔ .. ခြန္ပအို၀္းရဲ႕ စာဖတ္ပရိတ္သတ္မ်ားကို ႀကိဳတင္အသိေပး လိုက္ရပါတယ္ခင္ဗ်ာ။
အမိေျမမွ ပအို၀္;လိတ္လုဲင္,သြဥ္တန္,ကို သြားေရာက္ဖို႔ အခက္အခဲ ရွိေနသူမ်ားအတြက္ အထူးရည္ရြယ္ထားတာ ျဖစ္သလို – လြယ္ကူျမန္ဆန္စြာ ေလ့လာႏိုင္ေရးအတြက္ ရည္ရြယ္ထားပါတယ္။
မိမိလူမ်ဳိးတို႔၏ စာေပႏွင့္ယဥ္ေက်းမွဳကို ထိန္းသိမ္းကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ျခင္းသည္ မိမိတိုင္းရင္းသားတို႔၏ ဘ၀ေပးတာ၀န္ တစ္ရပ္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။
ေမွ်ာ္ 
ပအို၀္းတိုင္းရင္းသားတို႔၏ ရာသီပြဲေတာ္မ်ား
Published April 27, 2010 | ပအိုဝ္း တိုင္းရင္းသားတို႔တြင္ ဆယ့္ႏွစ္ရာသီလံုး ပြဲေတာ္မ်ား ႐ွိေလသည္။ ဆယ့္ႏွစ္ရာသီ ပြဲေတာ္မ်ားအနက္ သႀကၤန္ပြဲ၊ ဝါကြၽတ္ပြဲ၊ ကထိန္ပြဲမ်ားကိုသာ ခမ္းခမ္းနားနား၊ သိုင္းသိုင္းဝိုင္းဝိုင္း က်င္းပၾကသည္။ အျခားလမ်ားတြင္လည္း ရာသီအလိုက္ ပြဲေတာ္မ်ား က်င္းပၾက၏။
ႏွစ္သစ္သို႔ ကူးေျပာင္းခ်ိန္ျဖစ္ေသာ အတာသႀကၤန္ရက္မ်ားတြင္လည္း ပအိုဝ္းတိုင္းရင္းသား မ်ားသည္ ျမန္မာမ်ားနည္းတူ သႀကၤန္ပြဲေတာ္ကို ႏႊဲေပ်ာ္ၾကသည္။ သႀကၤန္အက်ရက္မွ ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ေန႔အထိ တစ္အိမ္တက္ တစ္အိမ္ဆင္းကာ ကန္ေတာ့ပဲြမ်ားျဖင့္ ႐ြာအတြင္း႐ွိ သက္ၾကီး႐ြယ္အိုမ်ားကို သြားေရာက္ကန္ေတာ့ၾကသည္။ အသက္အ႐ြယ္မၾကီးေသာ္လည္း ဥပုသ္သီလ ေဆာက္တည္ၾကသူမ်ားကို အကန္ေတာ့ခံ ပုဂၢိဳလ္အျဖစ္ သတ္မွတ္ကာ ကန္ေတာ့ၾကသည္။
သမိုင္းထဲက ပအို၀္းမ်ား (၁၃)
Published April 25, 2010 | ရာဇကုမာရ၏ ဂူေျပာက္ႀကီး (ျမေစတီ)ေက်ာက္စာတြင္ ပ်ဴဘာသာကို ေနရာေပး၀ံ့ျခင္းမွာ ရာဇကုမာရကိုယ္တိုင္ ပ်ဴေသြးမကင္း ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ သူ႔မိခင္ သမထီးတူမ သမၻဴလမွာ ပအို၀္းတိုင္းရင္းသားတို႔ အဆိုအရ လြယ္လံု(ပင္ေလာင္း)သူ ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။ မြန္စာကို အဓိကထား ေနရာေပးေလ့ရိွေသာ ခမည္းေတာ္ က်န္စစ္သားမင္းႀကီး နတ္ရြာစံခါနီးအခ်ိန္တြင္ မယ္ေတာ္သမၻဴလထံမွ ရရိွေသာ အေမြပစၥည္းမ်ားကို ထုခြဲကာ ခမည္းေတာ္ ကုသိုလ္ပြားစိမ့္ေသာငွါ ေရႊဆင္းထုေတာ္တစ္ဆူ ေရစက္သြန္းခ် လွဴဒါန္းေပးၿပီး ဘုရားေစတီတည္ ကိုးကြယ္ခဲ့ေလသည္။ ထိုေစတီ၌ ပ်ဴစာတစ္ဘက္ ပါ၀င္ေသာ ေလးဘာသာ ေလးမ်က္ႏွာ ေက်ာက္စာတိုင္မ်ားကို စိုက္ထူခဲ့ေလသည္။
ပ်ဴစာအေရးအသားမွာ ထိုေက်ာက္စာသည္ ေနာက္ဆံုးျဖစ္ေသာ အေရးအသားအျဖစ္ အေထာက္အထား ျပဳၾကသည္။ သထံုသည္ ေတာင္သူပအူမင္းတို႔ စိုးစံေၾကာင္း သိၾကေသာ္လည္း ပ်ဴလူမ်ိဳးမ်ားသာျဖစ္ေၾကာင္း အထင္အရွားမျပဆိုခဲ့ၾကေပ။ ပ်ဴႏိုင္ငံ၊ ပ်ဴတိုင္းျပည္ျဖစ္ေသာ သေရေခတၱရာမွာ သု၀ဏၰဘူမိသထံုမွ သြားေရာက္တည္ေထာင္ခဲ့ေသာ အဆိုရိွသည္။ က်န္စစ္သားမင္း၏ ေက်ာက္စာအလိုအရ သေရေခတၱရာၿမိဳ႕ကို ပထမတည္ေထာင္သူမွာ ဗိႆႏိုးရေသ့ႀကီး ျဖစ္သည္။ တည္ေထာင္ေသာႏွစ္မွာ ျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ စံယူေသာႏွစ္ သာသနာႏွစ္(၁) ျဖစ္၏။ သာသနာႏွစ္(၁၀၁)တြင္ တည္သည္ဟုလည္း ယူဆခ်က္ကြဲလြဲမႈ ရိွသည္။
သမိုင္းထဲက ပအို၀္းမ်ား (၁၂)
Published April 16, 2010 | အေနာ္ရထာမင္းျမတ္ သထံုျပည္ၾကီးကို တိုက္ရသည့္ အဓိကအေၾကာင္းရင္းမွာ ပိဋကတ္သံုးပံုရလုိမွဳဟု အသိမ်ားၾကသည္။ ထိုတိုက္ပြဲအတြက္ သေရေခတၱရာသည္ ပုဂံတပ္မေတာ္၏ ေအာက္ျပည္ေအာက္ရြာခ်ီ ခရီးတြင္ အတားအဆီး အခုအခံ ျဖစ္ေနသည္မွာၾကာၿပီျဖစ္သည္။ ထို႔ေၾကာင့္ အေနာ္ရထာမင္းတရားသည္ နန္းတတ္စ အခ်ိန္ကပင္ သေရေခတၱရာသို႔ ပုဂံတပ္မ်ားေစလႊတ္၍ သိမ္းသြင္းထားခဲ့သည္။ ပ်ဴမင္းကို ထိန္းသိမ္းထားၿပီး ပုန္ကန္ေတာ္လွန္မည့္ အေျခအေန မျဖစ္ေပၚေစရန္ ေအာက္ေျခမွစ၍ ၿဖိဳခ်ထားခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ ပုဂံတပ္မေတာ္သည္ သေရေခတၱရာ၏ အေရွ႔ေတာင္ဘက္ (ယခုေခတ္မိုင္ ၁၇၀ခန္႔) တြင္ရိွေသာ ၾကပင္း (ကႅပင္း)သို႔ ဆက္၍ခ်ီသည္။ ၾကပင္းဆိုသည္မွာ ယေန႔ တြံေတးၿမိဳ႕၏ အေရွ႕ဘက္ (၄)မိုင္ခန္႔အကြာ ကန္ပဲ့ရြာအနီးမွာရိွသည္။ ၿမိဳ႕ရိုးၿမိဳ႕တာႏွင့္ အခိုင္အခန္႔ ရိွခဲ့ေသာ ေရွးေခတ္ေဟာင္း ၿမိဳ႕တစ္ၿမိဳ႕ျဖစ္သည္။
ၾကပင္းဆိုသည္မွာ သေရေခတၱရာပ်က္စဥ္ ပ်ဴအုပ္စုသံုးစုကြဲရာ တစ္အုပ္စုခို၀င္ခဲ့ေသာအရပ္ ျဖစ္သည္။ ၾကပင္း(ကႅပင္း)မွာ ဒလဟူေသာစကားႏွင့္ အဓိပၸါယ္တူသည့္ ပ်ဴေ၀ါဟာရစကားျဖစ္သည္။ ေအာက္အရပ္ေဒသဟု ဆိုလိုသည္။ သထံုမွ ေတာင္သူလူမ်ိဳးတို႔၏ အေျခခံအင္အားစုမ်ားကို ႀကိဳတင္ၿဖိဳခြင္းေသာ အေနာ္ရထာမင္း၏ တိုက္ခုိက္မႈ စြမ္းရည္ျပည့္၀ေသာ လုပ္ရပ္ျဖစ္ေလသည္။
သထံုပ်က္ေလၿပီ။ အေနာ္ရထာမင္းျမတ္သည္ ပိဋကတ္ေတာ္အစံု(၃၀)ကို ဆင္ျဖဴ (၃၂)စီးတြင္တင္၍ ေနျပည္ေတာ္ပုဂံသို႔ ပင့္ေလသည္။ ထို႔ျပင္ ပိဋကတ္တတ္ေသာ သူေတာ္စင္အရိယာ တစ္ေထာင္ တို႔ကိုပါပင့္ခဲ့သည္ဟု သမိုင္းကဆို၏။ ဤစစ္ပြဲတြင္ မွတ္သားဖြယ္တစ္ခ်က္မွာ ပါဠိဘာသာက်မ္းစာမ်ားကိုသာ ယူေဆာင္၍ က်န္မြန္ဘာသာက်မ္းမ်ားကို မီးရိွဳ႕ခဲ့သည္ဟုဆိုေသာ အခ်က္ပင္ျဖစ္ေပသည္။ HTIN AUNG Dr Burmese Drama (Oxford: OUP 1956) Px1
သမိုင္းထဲက ပအို၀္းမ်ား (၁၁)
Published April 16, 2010 | ဗိႆႏိုး၊ သေရေခတၱရာႏွင့္ သု၀ဏၰသထံုၿမိဳ႕ႀကီးမ်ား ပ်က္စီးခဲ့ရေသာအခါတြင္ ပ်ဴပအို၀္းတို႔သည္ စစ္ေဘးစစ္ဒဏ္ အခိုက္အတန္႔ ကင္းေ၀းရာ ေတာင္ေပၚေျမ ေဒသမ်ားဆီသို ့ေျပး၀င္ ခိုလံႈခဲ့ၾကမည္မွာ အမွန္မလြဲပါေခ်။ ေတာင္ေပၚေျမေဒသတြင္ အေျခခ် ေနထိုင္ခဲ့ရင္းစြဲရိွ၍သာ မ်ိဳးႏြယ္တူမ်ား စစ္ေဘးစစ္ဒဏ္ သင့္ေလတိုင္း လာေရာက္ခိုေအာင္းခြင့္ ရႏုိင္ၾကျခင္းျဖစ္သည္။ ဘိုးေတာ္ဘုရား လက္ထက္တြင္ သထံုကေလးဟု သမုတ္ေခၚတြင္ေပးႏုိင္ခဲ့ျခင္းမွာ သထံုႀကီးေခၚ သု၀ဏၰဘူမိတိုင္း၏ လက္ေအာက္ခံ နယ္ေျမျဖစ္ခဲ့ျခင္း ေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ တစ္ျခားေသာသူတို႔၏ နယ္ေျမျဖစ္ပါက ပအို၀္းမ်ားအလြယ္တကူ အေျခခ်ႏိုင္ခဲ့ၾကမည္ မဟုတ္ေပ။ ခရစ္မေပၚမီႏွင့္ ခရစ္ေပၚၿပီး ေအဒီ(၇)ရာစုအထိ ထိုေဒသမ်ားသည္ ပ်ဴတို႔၏ ေဒသျဖစ္ေၾကာင္း အထက္၌ ေဖာ္ျပခဲ့ၿပီးျဖစ္သည္။
ပအို၀္းတိုင္းရင္းသား မင္းတို႔၏ ဗဟိုအာဏာစက္တည္ခဲ့ရာ မင္းေနျပည္ေတာ္သည္ သု၀ဏၰဘူမိေခၚ သထံုျဖစ္သည္။ သထံုႏွင့္ တေကာင္းဆက္ဆံေရး သမိုင္းသက္ေသ၊ တေကာင္းကို နန္ေခ်ာင္တို႔ ၀င္တိုက္ခိုက္ ဖ်က္ဆီးသျဖင့္ ပ်က္စီးခဲ့ရသကဲ့သို႔ သထံုသို႔လည္း ဆင္းတိုက္သျဖင့္ ထိခိုက္နစ္နာခဲ့ရသည္။ ပအို၀္းတို႔၏ သု၀ဏၰဘူမိသထံု ပအို၀္းတိုင္းရင္းသားဟူေသာ အမည္နာမ စတင္ထင္ရွားလာေသာ ဘံုဌာနသည္ သု၀ဏၰဘူမိေခၚ သထံုေဒသျဖစ္သည္။ ပအို၀္းတိုင္းရင္းသားမ်ားကို ေရွးကေတာင္သူလူမ်ိဳးမ်ားဟု လူသိမ်ားခဲ့သည္။ ပအူ၊ ပအို၊ ပြာအို၊ ဘအု၊ ဖအို၊ ပအု၊ ပအို႔ စသည္ျဖင့္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ေရးသားမွတ္တမ္း တင္ခဲ့ၾကသည္။ သု၀ဏၰဘူမိ၏ သမိုင္းဦးေခတ္သည္ ေတာင္သူပအူလူမ်ိဳးတို႔၏ သမိုင္းျဖစ္သည္။ ေႏွာင္းပိုင္းကာလသည္ မြန္တို႔ ၾသဇာလႊမ္းမိုးေသာကာလ ျဖစ္ခဲ့သည္။
လူပ်ိဳအပ်ိဳဘဝႏွင့္ မဂၤလာလက္ထပ္ပြဲ
Published January 16, 2010 | လူပ်ိဳအပ်ိဳဘဝသည္ လူမ်ိဳးတိုင္းတြင္ ရိွၾကသည္။ ပအိုဝ္းတုိင္းရင္းသားမ်ား တြင္လည္း လူပ်ိဳလွည့္သည့္ ဓေလ့ရိွသည္။ လူငယ္မ်ား လူပ်ိဳလွည့္ရာတြင္ မိမိရြာတြင္း၌လည္းေကာင္း၊ တစ္ဦးခ်င္းျဖစ္ေစ အေပါင္းအသင္းမ်ားႏွင့္ ျဖစ္ေစ လွည့္ေလ့ရွိသည္။ သူစိမ္းျပင္ပရြာ၌ အပ်ိဳလွည့္လုိလွ်င္ ကာလသားေခါင္းေဆာင္ထံတြင္ျဖစ္ေစ၊ ရြာခံကာလသားတစ္ဦးကျဖစ္ေစ လမ္းညႊန္ဦးေဆာင္ေပးၾကရသည္။ အိမ္ရွင္အပ်ိဳအမ်ိဳးသမီးအေနျဖင့္ မိမိ၏အိမ္ အလည္လာေသာ လူပ်ိဳမ်ားအား သိသည္ျဖစ္ေစ၊ မသိသည္ျဖစ္ေစ၊ လက္ခံစကားေျပာျပီး ေရေႏြးၾကမ္၊ ကြမ္း၊ စားဘြယ္တစ္ခုခုျဖင့္ ဧည့္ခံေပးရသည္။ လူပ်ိဳလွည့္ စကားေျပာရန္မွာ ေနအိမ္အတြင္းရွိ မီးဖိုနံေဘး၌ ဝိုင္းထိုင္၍ ေျပာၾကသည္က မ်ားသည္။ အခ်ိဳ႔လည္း ေန႔လယ္ယာလုပ္ငန္းခြင္မ်ားသို႔ လွည့္လည္ၾကသည္။ အမ်ိဳးသားအေနျဖင့္ အသက္(၁၆) ႏွစ္ အရြယ္မွစ၍ လူပ်ိဳလွည့္ႏိုင္ျပီး အမ်ိဳးသမီးမ်ားအေနျဖင့္ အသက္(၁၅) ႏွစ္တြင္ အပ်ိဳအျဖစ္ သတ္မွတ္ေလ့ရိွၾကသည္။
Recent Comments